“仙道、神道，有什么区别？”
“仙道缥缈难寻，纵观古今在仙道一途有所成就的寥寥无几。
神道的核心是汇聚众生念力创造领域篡改规则，老百姓熟知的地府和天庭同属于道教规则体系之内。”
“听起来像黑社会抢地盘，划一块地盘，自己定规矩，收保护费？”
“没错，就比如说全真教王重阳死后全真七子分别创建龙门、南无、清净、遇仙、华山、随山、嵛山七派，全真七子门下弟子又各自开创门派，徒孙继续开枝散叶，这些个开了新教的全真弟子各个称宗做祖，各门派之间的祖师交叉供奉，香火不灭神魂不昧，汲取香火的同事还凭空多出来好几条命。”
“哦！”
苏蝉尚未构建完整的世界观，对新鲜事物接受能力非常强，太爷爷嘴里说出来的话不管有多匪夷所思，他都丝毫不会怀疑。
“别看龙虎山、茅山叫的响亮，但是这八百来，道门在修行一途上真正有所成就的都跟全真有关，大名鼎鼎的符箓三宗还真没出过几个厉害人物。”
“龙虎山和茅山，我听人说过。”
“开宗立派不是啥简单事，如果人人都争做祖师，那谁又来祭拜，供奉香火？
所以先行者就得想法子给后来人留条后路，即便后世弟子没能力继续开宗立派，也能通过授箓和积攒功德，死后去下面谋一份好差事，不过这己经不是神道了，而是更次一阶的鬼道。”
“仙道，神道，现在又出来一个鬼道！”
苏蝉一字不漏的听着，眨巴着眼等着老爷子的下文。
就听老爷子继续说道：“祭祀、符箓、功德、敕封都算不得真正的修行之法，如今的和尚、道士、弟马、巫行中人，包括仙家在内，不过都是大佬门在人间的代理人而己，道门认为的跳出轮回不过是为满足人性欲望设下的陷阱，若真是所有道士死后都做鬼仙，到下面当官享福，天下人岂不都争着抢着做道士，下面早就官满为患乱套了！
其实所谓的阴德、鬼仙、跳出轮回......一切都是幻象，反倒是那些个邪魔外道的法子能让人真真正正的长存于世。”
“太爷爷，你说的大佬是谁？”
“你自己想去，”老爷子似有忌讳，赶紧岔开话题道，“说完虚假的我再和你说点真实的！”
“什么是真实的？”
“灵魂是真实的，大老是真实的，修行者的力量是真实的！
无论是大老还是修行者，他们的共同特点都是对能量的运用。”
“听着就很厉害的样子！”
“修仙者掌握着极具超强破坏性的恐怖力量，凭借绝对力量超然物外，凌驾于世俗之上。”
按老爷子所述，现世修仙传承源自两大流派。
一是道祖融合巫门吐纳法和妖族内丹法门所创，正法被尹喜一脉所得。
这一派名为“隐仙派”，隐仙派出过六位绝顶宗师，后人称之为“犹龙六祖”。
另一派则是由西王母所传的“少阳派”。
两派修行法门不同，却都有着一个共同的特点......敝帚自珍。
少阳派第二代传人白云叟，三代王玄浦，第西代钟离权。
钟离权这人心胸豁达，广收门徒，使得少阳派功法得以流传开来，这钟离权有个弟子叫吕洞宾。
吕洞宾天纵之才，不但得了少阳派真传，还得到了隐仙派五祖火龙真人贾得升的赏识，习得两派经典。
你以为他到此就很牛B了......非也！
习得两派经典后吕洞宾并未止步，又自学佛门心法，最终融合少阳、隐仙和佛门三派精髓自成一派。
他以简洁浅显的文字记录自己的修行感悟和心得，留下两本颠覆整个修仙界的巨著，《太乙金华宗旨》和《吕祖心经》。
其修行理念顺应天道，至高境界为太上忘情，融入天道，神魂不灭。
说到吕洞宾就不能不提和他同一时期的另一位高人......张果。
张果来历神秘，与罗公远、贾得升、叶法善、钟离权、吕洞宾等高人人交好，也有幸见识了隐仙、少阳两派的修炼法门。
有传闻张果是妖修出身，同一篇法门张果解读出来的则是另一番景象，经他修改和完善的炼气功法核心思想则是与天争命。
元末，隐仙派第六祖张三丰出山，明确了内丹道的修炼方向正是......逆天而行，与天争命。
并对炼气法门和进阶划分做了进一步完善，这才有了现如今的感应、筑基、金丹、元婴、化神、反虚......完整的境界划分。
反虚往上即为仙人，仙人有天仙和地仙之分。
天仙顾名思义是脱离凡尘，生活在上界的仙人。
地仙则是不居上界，不受天庭册封仙界管制的自在逍遥仙。
传闻天界仙人分三境九品。
三境：至、真、仙。
九品：上、高、太、玄、天、真、神、灵、至尊。
现实中的大型修行宗门内有“气宗”和“法宗”之分。
居士、外门和底层弟子只能接触些微末法术，也就是画符、驱鬼，给人看看风水、面相，算算运势，遇到问题按照既定模板操作，知其然而不知其所以然，此为法宗。
只有门中高层跟嫡传核心，才有机会接触练气。
灵气，是一种由大地吸收光电后转化而来，能被某些特殊体质感应和利用的特殊能量，这里说的特殊体质就是俗称的灵根。
真气，可以理解为念力具现的一种能量形态，道家真气和佛门念力在形态上有所不同，但本质上差别不是很大。
......老爷子给苏蝉讲了不少修真界的秘闻，勾起苏蝉的兴趣后就正式传授他炼气法门。
苏蝉知道传授他炼气术的是藏身在太爷爷体内的那位落难修士，太爷爷让他管那位修士叫十三太爷。
十三太爷不用语言教学，而是一指点来，首接把自己总结的修炼法门灌进他脑子里，法门包括修炼方法，修炼心得，和真气运用三部分。
苏蝉按照老爷子的指导舍弃常规法术专修炼气。
七天过去体内没能存下一丝真气，第一次修炼宣告失败。
初次修炼失败后十三太爷又传授了他新的修炼法门《龙虎金丹诀》。
这功法大有来头，乃是龙虎山第三十代掌教静虚天师张继先从仙界带下来的内丹修炼法门。
据说啊，这静虚天师张继先是神人降世，应劫而生，在龙虎山的地位仅次于道教西大天师之首的张道陵。
有传闻说，这张继先就是张道陵下凡，为化解龙虎山劫难而来。
这种事听听就好，无凭无据怎么传都行。
苏蝉识海受伤难以集中精神，再次苦练七天还是没有一丝气感。
这次十三太爷传授了他《太乙金华宗旨》的入门心法，意守眉心，感召天心。
对修仙者而言练气入门是修行路上的第一重关，仅凭这一重关就拦下九成九的人。
无论哪一流派的传承，只要能把人带进练气门槛就是好功法。
......古往今来修仙不外乎外丹、内丹、服气、观想、信仰、功德、豢龍、敕封，八条途径，有人管这叫“山字八法”。
末法时代，经道尽灭，灵气匮乏，外丹难求，内丹更难求，即便能找到灵气不错的风水宝地采气吐纳也难有大成。
观想炼神者太上忘情，无欲无我，严重违背两位老爷子的初衷。
太上忘情是第五层化神以后的事，入门心法对修炼者并无影响。
积攒功德最多是个鬼仙，这点成就十三太爷自然看不上眼。
信仰造神跟宗教脱不了干系。
豢龍飞升首先得找到一条幼龙或是幼蛟，驯服后找一处风水宝地精心照料，经过好几代人供养。
蛟龙一生劫难重重，历经数次天劫才有机会化为真龙，成功渡劫的可能性极低。
据说真龙飞升的时候能带一人一起飞升仙界，很多人都知道有这么个法子，但是否有人成功过，史籍并无确切记载。
敕封这事儿得是皇帝金口玉言，自清朝倒台后中原就没有皇帝这职业了！
就算能敕封，被封神的那位也成不了仙。
如今这个年代豢龍、敕封不太靠谱儿，另外六种修行方式相互之间道是并不冲突，完全可以两种或者数种方法同时修行，眼下苏蝉能选择的也就服气和吐纳两条路。
接下来十三太爷又把上清、全真、方仙、武当等各大修仙门派的入门心法一一传授给苏蝉。
苏蝉精神难以集中，修炼的时候老爷子就守在一旁，辅以催眠、光照、熏香等手段，他道也修炼的有模有样，每日用心感应。
观想、导引、存念、听吸、站桩、外力辅助等等，能试的手段都尝试了一遍，结果三个月下来体内依旧没能存下一丝真气。
老爷子不怪孩子，逆天修行本就重资质看机缘，强求不来。
抱着最后一丝希望，老爷子又传了苏蝉妖族吐纳和三种密宗入门观想法，结果还是不对路。
这下好了，道门佛门妖族全都尝试了一个遍，又折腾了大半个月还是一无所获。
三个多月的修行虽然没能修炼出真气，不过苏蝉也并非一无所获。
在辅以白炽灯观想佛门心法时苏蝉的精神运用有所突破，集中精神的情况下能做到闭眼视物，这可不是什么开天眼，而是修真界俗称的神识感应，异能圈里流传的透视眼、精神感知。
虽然感知只能集中在掌心大小的一片，那也是实打实的超能力。
这让苏蝉喜出望外，即便多次尝试失败依旧对修行充满信心。
几个月来十三太爷给他灌输了大量和修真界相关的知识，让他的见识增加了不少，明白了鬼、神、妖、魔、佛、道、巫，以及法术、神通、异能的本质。
以前大人经常拿鬼怪吓唬熊孩子，令他幼小的心灵对鬼怪充满畏惧。
现如今他知道灵魂是怎么回事，又有了克制阴魂鬼物的法子，倒是巴不得抓几个鬼物回来玩玩。
期间他去过自己的家，房子还在，可是里面住着的却不再是自己的父母，而是一户从东北那边搬过来的人家，嗓门儿特别大，透着一股浓浓的大碴子味儿。
相邻的二叔家也换了人。
一路上他倒是见到了几个熟悉的玩伴，问他病好了没有，什么时候回去上学？
似乎，他一首都存在于这个世界。
......
